{"id":114,"date":"2020-05-27T17:49:21","date_gmt":"2020-05-27T17:49:21","guid":{"rendered":"https:\/\/femg-hbn.de\/?page_id=114"},"modified":"2023-05-04T19:36:21","modified_gmt":"2023-05-04T19:36:21","slug":"elementor-114","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/femg-hbn.de\/?page_id=114","title":{"rendered":"Was wir glauben"},"content":{"rendered":"\t\t
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Unser Profil<\/strong><\/h4>\n

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Die Gottesdienste in unserer Freikirche verstehen wir als Ausrichtung auf Gott, als Ermutigung und Korrektur f\u00fcr das pers\u00f6nliche Leben und als Ort der Begegnung mit anderen Christen. Kinder<\/strong>\u00a0sind dabei ebenso wie G\u00e4ste<\/strong> herzlich willkommen. Eine\u00a0biblisch fundierte Verk\u00fcndigung<\/strong> steht im Mittelpunkt. Wir wollen Gottes Willen f\u00fcr unser pers\u00f6nliches Leben kennen lernen, um ihn zu tun. Uns ist daher ein praktischer Bezug der Predigten zum pers\u00f6nlichen Leben und zur Gegenwart wichtig. Als freie christliche Gemeinde bekennen wir uns zu den Grunds\u00e4tzen der Reformation. \u201eAllein die Schrift\u201c \u2013 \u201eallein der Glaube\u201c \u2013 \u201eallein die Gnade\u201c. <\/span><\/p>\n

Ein weiterer Schwerpunkt ist das\u00a0Gebet\u00a0und der\u00a0Auftrag<\/strong>\u00a0unseres Herrn Jesus, seine gute Nachricht in der ganzen Welt weiterzusagen. Deshalb beteiligen wir uns als Gemeinde an der Unterst\u00fctzung von Missionaren. <\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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<\/i>Die Bibel<\/span><\/i><\/div>

ist und enth\u00e4lt die einzige Grundlage unseres Glaubens. Sie ist das niedergeschriebene Wort Gottes und besteht aus den 66 B\u00fcchern des Alten und Neuen Testaments. Die Heilige Schrift ist in allen Teilen von Gott inspiriert und damit in den Urmanuskripten v\u00f6llig fehlerlos (2. Tim. 3,16; 2. Petr. 1,21). Die Bibel ist unsere h\u00f6chste und endg\u00fcltige Autorit\u00e4t f\u00fcr Lehre und Leben. Sie muss mit Ehrfurcht behandelt und ihrem eigenen Anspruch gem\u00e4\u00df ausgelegt werden. Die historisch-kritische Methode der Schriftauslegung mit ihrer Infragestellung von Wundern usw. vertreten wir nicht. Wir glauben, dass Gott mit der Bildung des neutestamentlichen Kanons seine schriftliche Offenbarung abgeschlossen hat.<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Der EINE Gott<\/span><\/i><\/div>

existiert ewig, ohne Ursprung und Ende als drei Personen \u2013 Vater, Sohn und Heiliger Geist (Mt. 28,19; 2. Kor. 13,13). Er ist Sch\u00f6pfer, Erhalter und Richter dieser Welt (1. Mose 1,1; Hebr. 1,3; Offb. 20,11\u201315). In seinem Sohn Jesus Christus tritt er auch als Retter der Welt in Erscheinung (1. Joh. 4,15; Joh. 3,17).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Der Herr Jesus Christus<\/span><\/i><\/div>

ist ewiger Gott (Joh. 1,1\u20133; 1. Joh. 5,20) und wahrer Mensch (R\u00f6m. 9,5; Phil. 2,5\u20138). Wir glauben an seine jungfr\u00e4uliche Empf\u00e4ngnis (Mt. 1,18\u201323), an sein s\u00fcndloses Leben (Hebr. 4,15), an seinen stellvertretenden, vollgen\u00fcgsamen Opfertod (2. Kor. 5,21), an ihn als den einzigen Mittler und Erl\u00f6ser der Menschen (1. Tim. 2,5\u20136), an seine leibliche Auferstehung (Lk. 24,26\u201343), an seine leibliche Himmelfahrt (Apg. 1,9) und an seine leibliche Wiederkunft (Apg. 1,11).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Der heilige Geist<\/span><\/i><\/div>

ist die dritte Person der Gottheit (Joh. 16,7). Er \u00fcberf\u00fchrt die Welt von S\u00fcnde (Joh. 16,8\u201311). Er bewirkt wahre Umkehr und Glauben. Er schenkt die Wiedergeburt, das neue Leben aus Gott (Joh. 3,5) und die Gliedschaft am Leib Jesu Christi (1. Kor. 12,13). Er wohnt in den Gl\u00e4ubigen ab dem Augenblick der Wiedergeburt, versiegelt sie und verherrlicht Christus (R\u00f6m. 8,9; Eph. 1,13\u201314).<\/span><\/p>

Der Heilige Geist m\u00f6chte jedes Kind Gottes erf\u00fcllen (Eph. 5,18) und in das Bild Jesu Christi umgestalten (2. Kor. 3,17\u201318). Er bewirkt die Frucht des Geistes (Gal. 5,22), die das offensichtliche Zeichen der Wiedergeburt und der nachfolgenden Heiligung ist.<\/span><\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Der Mensch<\/span><\/i><\/div>

ist von Gott geliebt (Joh. 3,16). Er ist eine direkte Sch\u00f6pfung und ein Abbild Gottes (1. Mose 1,26\u201327). Die verschiedenen Evolutionstheorien (theistische; atheistische) vertreten wir nicht.<\/span><\/p>

Nach seiner Erschaffung fiel der Mensch in S\u00fcnde (1. Mose 3,1\u201324) und starb geistlich (1. Mose 2,17). Darum ist er jetzt von Natur aus ein verlorener S\u00fcnder (R\u00f6m. 3,23; Eph. 2,1).<\/span><\/p>

Aus diesem Zustand kann sich der Mensch weder auf dem Weg der Religionen noch durch Philosophien und eigene Anstrengungen erretten (Eph. 2,8\u20139). Er braucht die neue Geburt aus Gott (Joh. 3,7) und vorher eine aktive Hinwendung zu ihm, verbunden mit einer Abkehr von allen falschen Wegen (Apg. 3,19; 19,19).<\/span><\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Das Heil<\/span><\/i><\/div>

ist eine vollkommene, ewige Erl\u00f6sung durch die Gnade Gottes. Es wird weder auf sakramentalem Weg durch ein automatisch wirksames Heilsmittel (Taufe, Abendmahl oder \u00e4hnliches) noch durch gute Werke erworben, sondern als freies Geschenk durch den pers\u00f6nlichen Glauben an den Herrn Jesus Christus und sein vollendetes Werk auf Golgatha empfangen (R\u00f6m. 3,24.28; Tit. 3,5\u20137).<\/span><\/p>

Die Bibel sagt, dass der Herr seine Kinder durch den Glauben zur Seligkeit bewahrt (Joh. 10,27\u201329; 1. Petr. 1,3\u20135). Aber sie warnt auch vor Selbstsicherheit und ermahnt uns, am Glauben festzuhalten (1. Kor. 10,11\u201312; Hebr. 2,1; 6,4\u20136; 10,26\u201331; Offb. 3,10).<\/span><\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Die Gemeinde Jesu Christi<\/span><\/i><\/div>

besteht aus allen wiedergeborenen Gl\u00e4ubigen (1. Kor. 12,13) von Pfingsten (Apg. 2) bis zur Entr\u00fcckung bzw. Wiederkunft (1. Thess. 4,13\u201317). Sie ist der Leib und die Braut Christi (Eph. 1,22\u201323; 5,25\u201332). Wir sind \u00fcberzeugt, dass Gott die gegenseitige Verantwortlichkeit f\u00fcr unser Leben als Christen und die verbindliche Leitung der Gemeinde durch m\u00e4nnliche \u00c4lteste und Diakone will (1. Tim. 3,1\u20137; Titus 1,5\u20139; Hebr. 13,17).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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<\/i>Die \u00f6rtliche Gemeinde<\/span><\/i><\/div>

ist eine Versammlung wiedergeborener Menschen, die dazu berufen sind, die Herrlichkeit Gottes an einem bestimmten Ort in verbindlich gelebter Gemeinschaft und auf der Grundlage des Wortes Gottes vor der sichtbaren und unsichtbaren Welt darzustellen. Die Versammlungen der \u00f6rtlichen Gemeinde dienen zur Verk\u00fcndigung und zum Lehren des Wortes Gottes, zur Gemeinschaft, zum Feiern des Ged\u00e4chtnismahls und zum Gebet. Dazu geh\u00f6rt auch die Anbetung Gottes, sowie auch die gegenseitige St\u00e4rkung und Hilfeleistung (Apg. 2,42.46; 1. Thess. 1,8).<\/span><\/p>

Das Haupt der Gemeinde ist Jesus Christus (Kol. 1,18). Jede \u00f6rtliche versammelte Gemeinde untersteht direkt diesem Haupt.<\/span><\/p>

Zentrale Veranstaltung des Gemeindelebens ist der Gottesdienst am Sonntag. Dort wiederum steht die Verk\u00fcndigung des Wortes Gottes im Zentrum. Dabei verfolgen wir das Prinzip der auslegenden Predigt. Dabei werden meist in Predigtreihen biblische B\u00fccher oder biblische Themen systematisch betrachtet. Durch Anbetung, Musik und pers\u00f6nliche Lebensberichte wird ebenso Gottes Ehre gesucht.<\/span><\/p>

Das Ziel unserer Gemeinde ist es: Jesus Christus in den Mittelpunkt zu stellen und sich als Christen gegenseitig auf dem Weg mit Jesus zu ermutigen. Dabei wird der pers\u00f6nliche Glaube wachsen und auch durch den gegenseitigen Dienst der Liebe Ausdruck finden. Wir freuen uns an allen Menschen, die sich auf dieser Grundlage als Christen bezeichnen und suchen auch den Kontakt mit entsprechenden Gemeinden.<\/span><\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Das Leben des Christen <\/span><\/i><\/div>

ist ein Leben in der Nachfolge Jesu. Diese Nachfolge ist nur in Verbindung mit Jesus Christus m\u00f6glich (Joh. 15,1\u20138). Die geistliche Verbindung des Gl\u00e4ubigen mit Christus wird an der Frucht des Geistes (Gal. 5,22) und insbesondere an der Liebe zu Gott, zu den Glaubensgeschwistern und dar\u00fcber hinaus zu allen Menschen sichtbar (1. Kor. 13; 2. Petr. 1,7; Tit. 3,2).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Die Taufe<\/span><\/i><\/div>

von an Christus gl\u00e4ubig Gewordenen und das Ged\u00e4chtnismahl sind Verordnungen des Herrn Jesus mit symbolischem Charakter, die wir dankbar und gehorsam aus\u00fcben. Wir verstehen sie aber nicht als Sakrament (heilsvermittelnde Handlung).<\/p>

Wir glauben, dass zur Zeit des Neuen Testaments nur Menschen getauft wurden, die von falschen Wegen umgekehrt waren (Apg. 2,38; 9,18\u201319), denen der Herr das Herz ge\u00f6ffnet hatte (Apg. 16,14\u201315) und die wirklich gl\u00e4ubig geworden waren (Apg. 8,12.37; 18,8). Solche Menschen wurden durch Untertauchen auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft (Mt. 28,19).<\/p>

Die biblische Taufe ist die \u00e4u\u00dfere Darstellung der inneren Realit\u00e4t des Glaubens an das Mitgekreuzigt-, Mitbegraben- und Mitauferstandensein in Christus (R\u00f6m. 6,3\u201311).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Das Ged\u00e4chtnismahl<\/span><\/i><\/div>

wirkt keine Vergebung der S\u00fcnden, sondern st\u00e4rkt die Kinder Gottes durch das Gedenken an die wunderbare Liebe Gottes, den aufopfernden Gehorsam Jesu Christi und sein Erl\u00f6sungswerk (1. Kor. 11,23\u201326). Es ist Gottes Wille, dass am Ged\u00e4chtnismahl nur Wiedergeborene und Getaufte teilnehmen. Eine Selbstpr\u00fcfung sollte in jedem Fall vorausgehen (1. Kor. 11,27\u201332).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Der Satan <\/span><\/i><\/div>

existiert als Person und ist der gro\u00dfe Widersacher Gottes und aller Gl\u00e4ubigen (Joh. 8,44; Offb. 12,1\u201312). Er befehligt ein Heer von D\u00e4monen (Eph. 6,11\u201312) und macht das t\u00e4gliche Anlegen der geistlichen Waffenr\u00fcstung n\u00f6tig (Eph. 6,10\u201318). Durch den Tod und die Auferstehung Christi sind die M\u00e4chte der Finsternis bereits besiegt und sehen ihrem endg\u00fcltigen Untergang entgegen (Offb. 20,10).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Wiederkunft & Entr\u00fcckung<\/span><\/i><\/div>

sind eine klare Lehre der Schrift (Mt. 24,30; 1. Thess. 4,13\u201318). Der Herr wird wiederkommen, um die Seinen zu sich zu holen; dann wird er, nach unserer \u00dcberzeugung auf der Erde zun\u00e4chst das messianische, tausendj\u00e4hrige Friedensreich aufrichten (Offb. 20,1\u20136).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div>

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<\/i>Das zuk\u00fcnftige Leben <\/span><\/i><\/div>

bedeutet die bewusste Existenz der Toten (Lk. 16,19\u201331), die Auferstehung des Leibes (Joh. 5,28\u201329), das Gericht und die Belohnung der Gl\u00e4ubigen (2. Kor. 5,10), das Gericht und die ewige Verdammnis der Ungl\u00e4ubigen (Offb. 20,11\u201315), das ewige Leben der Geretteten (Joh. 3,16) und die ewige, unaufhebbare Strafe der Verlorenen (Mt. 25,46; 2. Thess. 1,8\u20139).<\/p><\/p><\/div>\n <\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Freikirche, Freikirche Hildburghausen, freikirchliche Gemeinde, Gottesdienst, frei evangelisch, <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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